يُصَبُّ لها نِطافُ القوم سرًّا * ويَشْهَدُ خالُها أمرَ الزعيمِ خالها يعني ربَّها وقيِّمها ؛ يعني فرساً ، أي يُسرق لها ماء القوم وتُسقى من كرامتها . [ عرض ] قال الأصمعي : يقال : عرَّض الكاتبُ ، أي كتب . وأنشد ( طويل ) « 1 » : كما خَطَّ عبرانيةً بيمينه * بتيماءَ حَبْرٌ ثمّ عَرَّضَ أسْطُرَا ويقال : هذه ناقة عُرْضُ سَفَرٍ ، إذا كانت قوية عليه . وأنشد في ذلك ( سريع ) « 2 » : أو مائةٌ يُجعل أولادُها * لَغْواً وعُرْضُ المائة الجَلْمَدُ أي هي عُرْضة للحجارة ، أي قوية عليها . وقال حسّان ( وافر ) « 3 » : [ وقال اللَّه قد يسَّرتُ جُنْداً ] * هم الأنصار عُرْضَتُها اللِّقاءُ وقولهم : عرَّضتُ لفلان بكذا وكذا ، إذا لم تبيّنه له . وقال الآخر ( رجز ) « 4 » : تعرَّضتْ لي بمكانٍ حِلِّ * تعرُّضَ المُهْرة في الطِّوَلِّ يريد : تُريكَ عُرْضَها ، أي جانبها . ويقال : عرِّضونا من مِيرتكم ، أي أطعِمونا منها ، وهي العُراضة . وأنشد ( رجز ) « 5 » : تَقْدُمُها كلُّ عَلاةٍ عِلْيانْ * حمراءُ من معرِّضات الغِربانْ العَلاة : الصلبة ، والعِلْيان : المرتفعة الطويلة . يقول : هذه الناقة التي وصفها عليها التمر وهي متقدِّمة والحادي لا يصل إليها لتقدّمها فالغربان يأكلن ما عليها فكأنها قد عرّضتهن ، أي أطعمتهن العُراضة . وقد يتعرّض « 6 » في الجبل ، إذا جعل يأخذ فيه يميناً وشمالًا ، فهو عَروض . قال الراجز « 7 » : تعرَّضي مَدارجاً وسُومي * تعرُّضَ الجَوزاء للنجومِ هذا أبو القاسم فاستقيمي يقول : خذي في هذه المدارج يميناً وشمالًا حتى تصعدي . وقوله : سومي ، أي مُرّي على سومك وطريقك ، من قولك : خلَّيناه وسَوْمَه . وقال الآخر ( رجز ) « 8 » : هل لكِ والعارضُ منكِ عائضُ * [ في هجمةٍ يُسْئرُ منها القابضُ ] يقول : ما عَرَضَ لي منكِ عرّضتُكِ منه ، أي ما جاءني أعطيتُكِ مثله . والعَروض : الناقة التي تعترضها فتركبها من غير رياضة . قال الشاعر ( طويل ) « 9 » : ورَوْحَةِ دُنيا بين حَيَّيْنِ رُحْتُها * أَسِير عَروضاً أو عَسيراً أَرُوضُها يقال : ناقة عسير ، إذا لم تستحكم رياضتُها ؛ ويقال : اعتسرتُ الناقةَ ، إذا ركبتها في تلك الحال . ويقال : ناقة عُرْضيّة ، إذا كانت تعترض في سيرها كذلك . قال الشاعر ( كامل ) « 10 » : ومنحتُها قولي على عُرْضيّةٍ * عُلُطٍ أُداري ضِغْنَها بتودُّدِ والعَرْض : الجبل . وأنشد ( رجز ) « 11 » : إنّا إذا قُدْنا لقومٍ عَرْضا * لم نُبْقِ من بَغْيِ الأعادي عِضّا العِضّ : الرجل الشديد الخصومة ؛ وقال مرة أخرى : الخبيث الداهي . أراد جيشاً فشبّهه بالجبل . وقال الآخر

--> ( 1 ) البيت للشمّاخ في ديوانه ، والصحاح ( عرض ) ، واللسان ( حبر ، عرض ) ؛ وهو غير منسوب في المخصَّص 13 / 5 . ( 2 ) البيت للمثقِّب العبدي في ديوانه 15 ، وفيه إقواء لأن القصيدة على الكسر . وانظر : المقاييس ( جلمد ) 1 / 507 و ( لغو ) 5 / 255 ، والصحاح ( عرض ) ، واللسان ( جلمد ، عرض ) . ( 3 ) ديوانه 74 ، والسيرة 2 / 423 ، والمعاني الكبير 971 ، والصحاح واللسان ( عرض ) . وفي السيرة : . . . قد سيّرتُ . . . ؛ وفي المعاني : . . . أرسلتُ . . . ؛ وفي الصحاح واللسان : . . . أعددتُ . . . . ( 4 ) من قصيدة طويلة لمنظور بن مَرْثَد الأسدي ذكرها ثعلب في مجالسه 533 - 536 . وانظر : المحتسب 1 / 137 ، والصحاح ( طول ) ، واللسان ( عرض ، طول ) . ( 5 ) البيتان للأجلح بن قاسط أو الجُليح بن شُميذ ، كما سبق ص 355 و 748 . وفي الأول : عَليان ، بالفتح . ( 6 ) ل : « وقال : كل طريق يتعرّض » ؛ وهو لا يناسب الشاهد الذي يليه . ( 7 ) هو عبد اللَّه ذو البِجادين ، كما سبق ص 447 و 748 . ( 8 ) البيتان لأبي محمد الفقعسي ، كما سبق ص 355 . ( 9 ) البيت لابن أحمر ، كما سبق ص 355 و 1270 . ( 10 ) البيت لابن أحمر في ديوانه 52 ، والمقاييس ( علط ) 4 / 125 ، واللسان ( عرض ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس ( عرض ) . ( 11 ) البيتان لرؤبة ، كما سبق ص 747 .